Τετάρτη, 18 Νοεμβρίου 2009

ΜΙΣΟ ΜΙΣΟ / Γράμματα από τις πυρκαγιές της εφηβείας

ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟΥΣ ΠΙΟ ΑΓΝΟΥΣ ΜΑΣ ΕΡΩΤΕΣ, ΠΟΥ ΓΙΝΑΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΚΑΙ ΑΠΟΧΩΡΗΣΑΝ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΒΓΑΛΟΥΝ ΤΣΙΜΟΥΔΙΑ...
Dedicated to our most chaste loves, that became history and withdrew without a word...

ΜΙΣΟ ΜΙΣΟ / Γράμματα από τις πυρκαγιές της εφηβείας... from physiodifis TV on Vimeo.

Παρασκευή, 13 Νοεμβρίου 2009

TRAVELISSIMO-ΤΑ ΑΓΟΡΙΑ ΤΗΣ ΛΕΩΦΟΡΟΥ

Προδημοσίευση ενός τραγουδιού που ετοιμάζω για τη χρονιά που τρέχει και γράφτηκε το 1996. Το πρώτο μέρος είναι ένα μικρό οδοιπορικό -μέσω εικόνων- των τραβεστί της Αθήνας, πρόσφατες και παλαιότερες (από την έκδοση "Έλληνες Τραβεστί" του Ανδρέα Κουβελογιάννη και από το προσωπικό μου αρχείο). Στο video ακούγονται τα τραγούδια "Libertango" Grace Jones, "Lovely Head" Goldfrapp και απόσπασμα από την ταινία "Άγγελος" (ο χορός της Αλίκης).
Μετά την ηχογράφηση στο στούντιο το video αυτό θα αντικατασταθεί, στην τελική του μορφή.

TRAVELISSIMO + TA ΑΓΟΡΙΑ ΤΗΣ ΛΕΩΦΟΡΟΥ from physiodifis TV on Vimeo.

Τετάρτη, 11 Νοεμβρίου 2009

Η ωραιότερη φούντα του κόσμου - The best weed to be found from physiodifis TV on Vimeo.

Τετάρτη, 28 Οκτωβρίου 2009

LE - PA

LE PA / EXCLUSIVE from physiodifis TV on Vimeo.

Τρίτη, 20 Οκτωβρίου 2009

O FORTUNA TI FURTUNA!

O FORTUNA TI FURTUNA from physiodifis TV on Vimeo.

Κυριακή, 04 Οκτωβρίου 2009

Καλήν ψόφον να έχετε

Σάββατο, 19 Σεπτεμβρίου 2009

PANX ROMANA / Πάρτυ κωφαλάλων

Επίκαιρο, λόγω εκλογών, ένα τραγούδι των Panx Romana, αφιερωμένο. Χαλάλι τα ξενύχτια που κανα να το τελειώσω κι όσο για τον μπουχέσα που βγάζει στην αρχή το "διάγγελμα", καμιά συγγένεια, απλή...συνωνυμία. Κι όπως μου έλεγε ένας μπάρμπας όταν...ήμουνα μικρός "όταν σε ρωτάνε παιδί μου τι τον έχεις τον Παπαδόπουλο, να λές - τον έχω...χεσμένο!".
(πλάνα από το Ιστορικό Λεύκωμα της Καθημερινής, "ρεπορτάζ χωρίς σύνορα")

PANX ROMANA / Πάρτυ κωφαλάλων from physiodifis TV on Vimeo.


Στίχοι Panx Romana
Μουσική Dead Kennedys

Η αυτού εξοχότης, ο πρόεδρος της δημοκρατίας κύριος Γεώργιος Παπαδόπουλος, απευθύνει διάγγελμα προς τον Ελληνικόν λαόν:
"Ελληνικέ λαέ! Με βαθείαν συνείδησιν των ευθηνών μου έναντι του έθνους και της ιστορίας, απεφάσισα μετά τας χθεσινάς αναρχικάς εκδηλώσεις μίας οργανωμένης μειοψηφίας, να κυρήξω τον στρατιωτικόν νόμον καθ' άπασαν την επικράτειαν προς αποκατάστασιν της διασαλευθείσης τάξεως. Κατέβαλα μέχρι τούδε πάσαν προσπάθειαν δια να οδηγήσω την χώραν προς ομαλήν δημοσίαν ζωήν".

Διακόπτουμε για μία σπουδαία ανακοίνωση. Η Ελλάδα είναι κάτω από στρατιωτικό νόμο, τα κοινωνικά δικαιώματά σας συρικνώνονται. Μείνετε στο σπίτι, μην προσπαθήσετε να επικοινωνήσετε με γνωστούς και συγγενείς σας. Σκάστε! Μην τολμήσετε να σκεφτείτε ότι σας καταπιέζουμε! Μείνετε σπίτι! Όποιος κυκλοφορεί βράδυ θα εκτελείται. Μείνετε ήσυχοι! Μην πανικοβάλεστε! Ένας αστυνομικός θα είναι πάντα έξω απ' την πόρτα σας. Για σας. Μείνετε σπίτι! Μείνετε ήσυχοι! Ο νούμερο ένα εχθρός του πολιτισμού είναι οι ερωτήσεις. Η εθνική ασφάλεια είναι πάντα πιο ψηλά από τις προσωπικές επιθυμίες. Δεν επιτρέπονται οι συγκεντρώσεις πάνω από δύο άτομα. Χρησιμοποιείτε μόνο τα ναρκωτικά που πουλάει το κράτος. Σκάστε! Να 'στε ευτυχισμένοι. Υποταχθείτε! Χωρίς ερωτήσεις. Να θυμάστε ότι όλα έχουν φτιαχτεί για σας. Μόνο για σας.

Είμαι ένας μασώνος λεφτάς
φασίστας γλύφτης κι εγώ της στοάς
σύντομα θα γίνω πρόεδρος. Χαχαχα!
Το γέλιο μου είναι γλοιώδες
η γλώσσα μου φτάνει στις σόλες
αγαπώ την ειρήνη νεκρή
ρομποτάκια όλοι χακί
ρομποτάκια όλοι χακί

Ρομποτάκια ενωθείτε
ρομποτάκια
ρομποτάκια ενωθείτε
ρομποτάκια ενωθείτε
ενωθείτε, ενωθείτε, ενωθείτε

Γονατίστε πάλι εσείς
στα προγράμματα της τιβί
οράματα κρατάω τυφλά
αφομοιώστε ιδανικά
ένας ένας για τις κάλπες
οι ελπίδες μες στις στάχτες
γιορτάστε αυτή τη νίκη ψυχρά
κωφαλάλων πάρτυ ξανά
κωφαλάλων πάρτυ ξανά

Ρομποτάκια ενωθείτε
ρομποτάκια
ρομποτάκια ενωθείτε
ρομποτάκια ενωθείτε
ενωθείτε, ενωθείτε, ενωθείτε

Κρατάν τον κόσμο, κρυψώνα καμμιά
το καλούπι αυτό ανδρώνει μωρά
ανοίγω την παλάμη στην ψήφο ξανά
με τρομάζεις για ποια δημοκρατία μιλάς
αυτή η χώρα μας κάνει σκιές
με αποδράσεις πλαστικές
στις αγγελίες ζητάνε παιδιά
καραβανάδες ή και στα ΜΑΤ
δεν έχω για πούλημα ιδανικά
ψάξε αλλού να μολύνεις μυαλά
δεν θα γελάσεις τα παιδιά
δεν πουλάν ιδανικά
δεν πουλάν ιδανικά.

Δευτέρα, 31 Αυγούστου 2009

Οι φίλοι μου





(από την σελίδα μου στο facebook)

Πεσμένος στο πεζοδρόμιο της Λιοσίων, έμοιαζε με τον Χριστό, μετά την αποκαθήλωση... Δίπλα του, δυο νεαροί μπάτσοι, περίμεναν, υπομονετικά, τους έμπειρους οδηγούς του ασθενοφόρου, να βάλουν τέρμα σ' αυτήν τη σκηνή της τραγωδίας, ή να βγάλουν το φίδι από την τρύπα...
Το κουφάρι παρέμενε ακίνητο, αλλά δεν υπήρχαν δυστυχώς μυροφόρες να το φροντίσουν και να κλάψουν γι αυτό ή να ελπίσουν ότι ετοιμάζεται να βασιλεύσει στην Εδέμ των ευλαβών χριστιανών.
Από ένα αγαπημένο μου τραγούδι του Σταμάτη Κραουνάκη σε στίχους Λίνας Νικολακοπούλου, ξεκίνησε η ιδέα γι' αυτό το βίντεο που το σκεφτόμουνα εδώ και ένα χρόνο. Το συγκλονιστικό σκηνικό στο πεζοδρόμιο της Λιοσίων, λίγο πριν την πλατεία Βάθης, ήταν η αφορμή να το ολοκληρώσω τελικά, με τη συγκεκριμένη μορφή.


Σάββατο, 15 Αυγούστου 2009

Η ωραιότερη φούντα του κόσμου...

Η ωραιότερη φούντα του κόσμου - The best weed to be found from physiodifis TV on Vimeo.

Τρίτη, 11 Αυγούστου 2009

Για τη χαμένη αξιοπρέπεια της Σύρου


Τις τελευταίες ημέρες ο γνωστός διανοητής Τάκης Φωτόπουλος, δέχτηκε μιαν απαράδεκτη φασίζουσα επίθεση από ορισμένα ΜΜΕ της Σύρου επειδή άσκησε δημόσια κριτική για κάποια –κατά την γνώμη του- «κακώς κείμενα» της νήσου. Γράφτηκαν πολλά:

«…δεν νομίζουμε ότι θα υποδείξει ή θα καθορίσει ποιο μοντέλο τουριστικής ανάπτυξης πρέπει ν' ακολουθήσει η Σύρος…»

«…Δεν έχει ανάγκη από τέτοιους "προστάτες" η Σύρος»

«…Κι όμως, ο άνθρωπος αυτός βρίσκεται ακόμη στο νησί, κάνει τις διακοπές του κι εμείς τον ανεχόμαστε»

«Να φύγετε... Να πάτε αλλού», «κάντε μας την χάρη και γυρίστε πίσω στο χωριό σας»
Και όμως το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της Σύρου αποτελείται από πρόσφυγες, μέτοικους, ανθρώπους φιλελεύθερους, που δεν χρησιμοποιούν κατά την περίσταση την καταγωγή ή την εντοπιότητά τους. Γιατί γνωρίζουν ότι η εντοπιότητα δεν είναι προσόν και δεν δίνει περισσότερα δικαιώματα σε κανένα. Αντίθετα σ' αυτούς τους διαχωρισμούς ελλοχεύουν οι κοινωνικές διακρίσεις και ο ρατσισμός.



ΚΟΙΝΗ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Αναφορικά με το θέμα που προέκυψε από την αρθρογραφία τού διεθνώς γνωστού πολιτικού φιλοσόφου κ. Τάκη Φωτόπουλου σχετικά με την τουριστική ανάπτυξη, καθώς και με τις επώνυμες ή ανώνυμες απαντήσεις και σχόλια στον τοπικό έντυπο και ηλεκτρονικό τύπο της Σύρου, θα θέλαμε, προκειμένου να συμβάλουμε σε ένα πραγματικό διάλογο στην τοπική κοινωνία, να καταθέσουμε τα ακόλουθα :

1) Έχει αναφαίρετο δικαίωμα ο κάθε πολίτης να εκφράσει τις απόψεις του για ένα ζήτημα (της τουριστικής ανάπτυξης στην προκειμένη περίπτωση), τόσο σε επίπεδο τοπικό όσο και σε επίπεδο της χώρας. Ακόμα περισσότερο έχει αυτό το δικαίωμα ένας πολίτης που είναι γνώστης των πραγμάτων του νησιού. Ένας πολίτης που, από τα γραφόμενά του μπορούμε να συμπεράνουμε ότι, και το αγαπά και νοιάζεται-αγωνιά γι’ αυτό και την πορεία του.

2) Ο κ. Φωτόπουλος στα κείμενα-αναλύσεις του περί τουριστικής ανάπτυξης και αναφερόμενος στο παράδειγμα της Σύρου, αφού αυτό το γνωρίζει και από κοντά, έγραψε για ορισμένα από τα καλά που, κατά τη γνώμη του, έχει η Σύρος αλλά και για ορισμένα από τα κακώς κείμενα του νησιού, πάλι κατά τη γνώμη του. Για τα κακώς κείμενα της Σύρου, τα τοπικά ΜΜΕ της Σύρου δημοσιεύουν, σχεδόν καθημερινά, ρεπορτάζ, καταγγελίες συμβούλων της τοπικής αυτοδιοίκησης και φορέων, επιστολές διαμαρτυρίας πολιτών, κατοίκων ή επισκεπτών του νησιού και για πολύ περισσότερα απ’ όσα ανέφερε ο κ. Φωτόπουλος, τα οποία κάποιες φορές, μάλιστα, γίνονται και ρεπορτάζ στις αθηναϊκές εφημερίδες. Δυσφημούν, λοιπόν, όλοι αυτοί, το νησί ; Μάλλον, όχι. Ένας τόπος δυσφημείται από αυτά τα ίδια τα κακώς κείμενά του και όχι από τη δημοσιοποίησή τους. Δημοσιοποίηση που γίνεται με σκοπό πάντα την εξάλειψη των κακώς κειμένων, την επίλυση προβλημάτων ή βελτίωση καταστάσεων και πραγμάτων. Είναι επομένως, τουλάχιστον, άδικο να καταλογίζεται στον κ. Φωτόπουλο η δυσφήμηση του νησιού.

3) Είναι επικίνδυνο για το δημόσιο διάλογο και την κοινωνία, στην εφημερίδα “ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ” και σε άλλα τοπικά ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης της Σύρου, αντί τεκμηριωμένων απαντήσεων, να δίνονται απαντήσεις και να γίνονται σχόλια του τύπου «…δεν νομίζουμε ότι θα υποδείξει ή θα καθορίσει ποιο μοντέλο τουριστικής ανάπτυξης πρέπει ν' ακολουθήσει η Σύρος…» ή «…Δεν έχει ανάγκη από τέτοιους "προστάτες" η Σύρος» ή «…Κι όμως, ο άνθρωπος αυτός βρίσκεται ακόμη στο νησί, κάνει τις διακοπές του κι εμείς τον ανεχόμαστε» ή «…Κι όπως λέει μια πετυχημένη διαφήμιση "Να φύγετε...Να πάτε αλλού"» ή «κάντε μας την χάρη και γυρίστε πίσω στο χωριό σας» και άλλα αναλόγου ή και χειρότερου ύφους. Επικίνδυνο γιατί έτσι, αφενός δεν μπορεί να γίνει διάλογος, αφετέρου φαίνεται να καλλιεργείται, ανησυχητικά πλέον, ένα κλίμα κυνηγιού μαγισσών και αποδιοπομπαίων τράγων έως εκφοβισμού και απειλών. Επικίνδυνο, επίσης, γιατί φαίνεται να διαχέεται στην τοπική κοινωνία της Σύρου η επικίνδυνη ολοκληρωτική νοοτροπία ότι όποιος διαφωνεί με τα τεκταινόμενα στο νησί, όποιος έχει διαφορετικές απόψεις και ιδέες που ενοχλούν, γίνεται στόχος, δεν είναι δεκτός στο νησί και πρέπει να φύγει είτε με το καλό είτε με το άγριο, με πολύ πιθανά ανεξέλεγκτα αποτελέσματα. Για παράδειγμα μπορεί να αναφερθεί, χωρίς να θέλουμε να κάνουμε αυθαίρετους συμψηφισμούς, ο ξυλοδαρμός νεαρών πολιτικής νεολαίας της Αριστεράς, που έκαναν την ετήσια κατασκήνωσή τους σε κάμπινγκ του Γαλησσά, με λοστούς, αλυσίδες και πτυσσόμενα γκλομπς από ομάδα 25 περίπου Συριανών νέων και για ασήμαντη, μάλιστα, αφορμή (ένα αρκετά ανησυχητικό γεγονός που, μάλλον, δεν έτυχε της δέουσας προσοχής και πέρασε χωρίς σχόλια από την τοπική κοινωνία, παρόλο που είναι και ένα άκρως δυσφημιστικό γεγονός για το νησί).

4) Κατά τη γνώμη μας, δεν υπάρχουν προνομιακοί εκφραστές της τοπικής κοινωνίας και η Σύρος δε μπορεί να ταυτίζεται αυθαίρετα με τα οικονομικά συμφέροντα μιας μικρής ομάδας επιχειρηματιών ή τοπικών παραγόντων, οι οποίοι σε καμιά περίπτωση δεν αντιπροσωπεύουν την εργαζόμενη πλειοψηφία ή τη νεολαία. Ιδιαίτερα στην περίπτωση της νεολαίας, οι «σημερινοί υποτιθέμενοι εκφραστές της» θα πρέπει να γνωρίζουν ότι τα προβλήματα της νεολαίας δεν αρχίζουν και δεν τελειώνουν στο ζήτημα του ωραρίου λειτουργίας των νυκτερινών κέντρων. Όταν η νεολαία του νησιού βρισκόταν στους δρόμους, διεκδικώντας το δικαίωμά της στη μόρφωση και στην ίδια τη ζωή, οι «σημερινοί αντιπρόσωποί» της σιωπούσαν ένοχα ή έβλεπαν με όρους ανοικτής εναντίωσης τον αγώνα της. Η νεανική ανεργία και η ελαστική απασχόληση, σε μια περιοχή με εποχιακή μόνο δημιουργία απασχόλησης λόγω τουρισμού και, μάλιστα, συχνά χωρίς στοιχειώδη εργασιακά δικαιώματα, θα έπρεπε να αποτελέσουν το πραγματικό αντικείμενο της δημόσιας συζήτησης στο νησί σε σχέση με τους νέους και όχι η ανάγκη των επιχειρηματιών για παράταση της λειτουργίας των νυκτερινών τους καταστημάτων. Σε κάθε περίπτωση, η νεολαία έχει τις δικές της συλλογικότητες για να εκφραστεί και δε χρειάζεται μεσάζοντες. Το «νεανικό» δεν εξαντλείται στα κέφια μιας εμπορευματοποιημένης διασκέδασης, που αποτελεί, άλλωστε, το ιδανικό συμπλήρωμα σε μια ζωή χωρίς δικαίωμα στο όνειρο. Η εντατικοποιημένη διασκέδαση είναι η άλλη όψη της ανεργίας και της εργασιακής υπερεκμετάλλευσης. Αν κάποιοι ονειρεύονται για τη Σύρο, μια μικρή Μύκονο, που θα βασιλεύει ο νόμος της νύκτας και των μπράβων θα πρέπει να το πουν ανοικτά και να μην χρησιμοποιούν ως προμετωπίδα τους τη νεολαία.

5) Τι είδους τουρισμό θέλουμε ; Θέλουμε «ήπιο» τουρισμό που να σέβεται το φυσικό και πολιτισμικό περιβάλλον του νησιού ή «άγρια τουριστική ανάπτυξη»; Θέλουμε τουρισμό στα πλαίσια της αειφόρου και βιώσιμης ανάπτυξης ή όχι ; Θέλουμε τον τουρισμό που σέβεται τον άνθρωπο, είτε αυτός είναι κάτοικος του νησιού είτε είναι επισκέπτης ή το μαζικό τουρισμό που ευνοεί τους λίγους εις βάρος της ποιότητας ζωής των πολλών; Θέλουμε ένα τουρισμό που να εξυπηρετεί τα στενά οικονομικά συμφέροντα λίγων ή να εξυπηρετεί ισόρροπα όλη την κοινωνία; Είναι πολλά τα ερωτήματα και πολύ περισσότερες οι απαντήσεις που μπορούν να δοθούν. Ένας δημόσιος διάλογος φαίνεται, λοιπόν, να είναι αναγκαίος πριν οδηγηθούμε σε αδιέξοδες ή ανεξέλεγκτες καταστάσεις (ήδη, σύμφωνα με πρόσφατα δημοσιεύματα, φαίνεται να έχει αρχίσει ένας «πόλεμος» αλληλοσυγκρουόμενων επιχειρηματικών συμφερόντων στο νησί). Ένας διάλογος στην τοπική κοινωνία, στον οποίο, όμως, να μπορούν να συμβάλουν όλοι, κάτοικοι αλλά και φίλοι-επισκέπτες, ασχέτως αν έχουν ή όχι άμεση σχέση με τον τουρισμό, αφού ο τουρισμός επηρεάζει ποικιλοτρόπως όλη την κοινωνία.

Εμείς βλέπουμε τον τουρισμό από την οπτική του εργαζόμενου κόσμου. Τη στιγμή που γιγαντώνεται η βαριά τουριστική βιομηχανία, εις βάρος του φυσικού περιβάλλοντος και της πολιτισμικής ιστορίας και κληρονομιάς ενός τόπου, οι ίδιοι οι εργαζόμενοι και η νεολαία δε μπορούν να πάνε διακοπές, λόγω της παρατεταμένης λιτότητας, της αφαίμαξης του λαϊκού εισοδήματος και της ανεργίας. Οι διακοπές γίνονται ένα μακρινό άπιαστο όνειρο, στο οποίο όλο και λιγότεροι άνθρωποι έχουν πρόσβαση. Παράλληλα, οι ίδιοι οι εργαζόμενοι στον τουρισμό βιώνουν τις χειρότερες μορφές ελαστικοποίησης της εργασίας, συχνά δουλεύοντας ακόμα και με συμβάσεις ημέρας, για να επιστρέψουν μετά την τουριστική περίοδο στην ανεργία και την εξαθλίωση. Στο βαθμό που ο τουρισμός από ένα κοινωνικό αγαθό για όλους, μετατρέπεται σε ένα ακριβό εμπόρευμα, που το εκμεταλλεύεται μια μικρή ομάδα ανθρώπων, θα γινόμαστε διαρκώς μάρτυρες αντι-κοινωνικών φαινόμενων που συχνά βρίσκονται στον αντίποδα των συμφερόντων και των μικρών οικογενειακών τουριστικών μονάδων, που βιώνουν και αυτές, όλο και περισσότερο, την πίεση του αγοραίου ανταγωνισμού. Αν η τουριστική ανάπτυξη αφεθεί στη δυναμική της αγοράς, θα μειώνεται διαρκώς ο αριθμός των τουριστών, θα χειροτερεύουν οι όροι απασχόλησης στον τουριστικό τομέα, θα κλείνουν οι μικρές οικογενειακές τουριστικές μονάδες και θα αλλοιώνεται ο φυσικός και πολιτισμικός πλούτος των ελληνικών νησιών.

Ένας σοβαρός διάλογος, λοιπόν, που θα επικεντρωθεί πάνω σε αυτούς τους άξονες, θα μπορέσει, πιστεύουμε έστω και τώρα, να σχεδιάσει στην πράξη, και όχι μόνο στα λόγια, έναν τουρισμό για το νησί, στα πλαίσια της αειφόρου και βιώσιμης ανάπτυξης, που θα λαμβάνει βεβαίως υπόψη του τις ανάγκες και τα συμφέροντα της εργαζόμενης πλειοψηφίας.

Αύγουστος 2009
ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΟ ΣΩΜΑΤΕΙΩΝ ΚΑΙ ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΤΩΝ ΣΤΟ Ν. ΚΥΚΛΑΔΩΝ
ΕΝΩΣΗ ΠΟΛΙΤΩΝ ΣΥΡΟΥ «ΕΥΠΛΟΙΑ»


Διαβάστε:

(ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ, 1-8-2009)

«Απειλές» Tου Τάκη Φωτόπουλου
(ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ, 5-8-2009)

«ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ»
Τάκης Φωτόπουλος: Να μην αλλοιωθεί ο χαρακτήρας της Σύρου

Διαμαρτυρία του Κυνηγετικού Συλλόγου Σύρου για το δημοσίευμα του Τάκη Φωτόπουλου

Άρθρο δυσφήμιση για την Σύρο από τον Τάκη Φωτόπουλο στην «Ελευθεροτυπία»

«SYROSTODAY»
Στο σπίτι του κρεμασμένου δε μιλάνε για σκοινί, κ.Φωτόπουλε...
Γιάννης Συνοδιvός (yiasin). (6/8/2009)

Δευτέρα, 20 Ιουλίου 2009

Τα κύματα του Ιονίου

Μερικές εικόνες από το πρόσφατο ταξίδι μου στην Κεφαλονιά. Ακολουθεί, προσεχώς, συνέντευξη με τον στιχουργό Σαράντη Αλεβιζάτο, αντισυμβατική και ανατρεπτική, και εκτός προγράμματος αφού παρέβλεψε τις ερωτήσεις που είχα γράψει στο χαρτί για να είμαι προετοιμασμένος και ζήτησε να μιλήσουμε για ό,τι μας κάτσει.
Κι όποιος θέλει να κάνει διακοπές το Σεπτέμβριο και παράλληλα να πατήσει και σταφύλια, μπορεί να επικοινωνήσει με τα παιδιά της Ευφορίας και να κλείσει δωμάτιο στα Μουσάτα, με θέα το Ιόνιο και αύρα εξαιρετική και θεραπευτική. Εγώ μετά από μια βδομάδα εκεί, ήρθα στην βρωμούπολη και ένιωθα ότι αντί για παπούτσια φορούσα σύννεφα!

The waves of the Ionian Sea from physiodifis TV on Vimeo.

Τα αγαπημένα μου του "Ελλάδα έχεις ταλέντο"

Μια από τις κακές μου συνήθειες είναι η συχνή παρακολούθηση εκπομπών που κυμαίνονται από το επίπεδο της εμπνευσμένης καρικατούρας μέχρι το στολισμένο σκουπιδαριό. Από τη συγκεκριμένη εκπομπή που είχε και διαμάντια ανάμεσα στα τόσα και τόσα εξωτικά πουλιά που συμμετείχαν, διάλεξα για να μοιραστώ τους 4 αγαπημένους μου. Δυο και δυο, δυο όψεις της ίδιας Ελλάδας. Τα διαμάντια και οι κομήτες.







Σάββατο, 18 Ιουλίου 2009

Υπερβολική δόση μάλλον η αιτία θανάτου του Μάικλ Τζάκσον



Ο θάνατος του βασιλιά προκάλεσε κύμα αντιδράσεων, συζητήσεων, λατρευτικών εκδηλώσεων και άφθονου κουτσομπολιού από τα προσφιλή προς το σπορ, μέσα. Ακουσαμε τα πάντα, ό,τι μπορεί να βάλει του ανθρώπου ο νους, η φαντασία όλων δουλεύει υπερωρίες (και γεννάει βέβαια παπάρες). Το κείμενο που ακολουθεί είναι από αυτά που βλέπουν τη χρήση και κατάχρηση ουσιών στα αίτια θανάτου του Μάικλ Τζάκσον.Το υπογράφει ο Jill Harris που είναι ο Διευθύνων Σύμβουλος της Δημόσιας Πολιτικής στην "Πολιτική συμμαχία για τα ναρκωτικά" (Drug Policy Alliance ). Την μετάφραση έκανε ο εξαιρετικός Χάρης Χρόνης.


ΥΠΕΡΒΟΛΙΚΗ ΔΟΣΗ ΜΑΛΛΟΝ Η ΑΙΤΙΑ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟΥ ΜΑΪΚΛ ΤΖΑΚΣΟΝ – ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΙ ΧΙΛΙΑΔΩΝ ΑΚΟΜΑ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ

Καθώς ο κόσμος συνεχίζει να πενθεί τον Μάικλ Τζάκσον και οι λεπτομέρειες των τελευταίων στιγμών του γίνονται γνωστές, η περίπτωσή του προκύπτει να αποτελεί ακόμα ένα επεισόδιο μιας διασημότητας που υποκύπτει σε υπερβολικη δόση ουσιών. Λέγεται ότι ο Τζάκσον χρησιμοποιούσε συστηματικά, αν όχι καθημερινά, οπιοειδή παυσίπονα.

Ο Μάικλ Τζάκσον ζούσε βέβαια στον ιδιαίτερο κόσμο του, και είμαστε συνηθισμένοι να ακούμε για επεισόδια υπερβολικής δόσης στις επεισοδιακές ζωές αστέρων της μουσικής και του σινεμά, όπως ο Χιθ Λέτζερ (Heath Ledger) που πέθανε από υπερβολική δόση οπιοειδών την περασμένη χρονιά. Ακόμα όμως και ανάμεσα στους απλούς Αμερικάνους, οι θάνατοι από υπερβολική δόση αυξάνονται και έχουν φτάσει σε κρίσιμο επίπεδο. Μια πρόσφατη αναφορά της Συμμαχίας Αντιμετώπισης των Ναρκωτικών (Drug Policy Alliance) αποκαλύπτει το μέγεθος του προβλήματος: η υπερβολική δόση ουσιών είναι πλέον η δεύτερη αιτία θανάτων από ατύχημα, ξεπερνώντας και εκείνους που σχετίζονται με την οπλοφορία. Πολλές περιπτώσεις έχουν να κάνουν με νέους ανθρώπους. Μεταξύ των εφήβων παρατηρείται μια κατακόρυφη αύξηση της κακής χρήσης συνταγογραφημένων φαρμάκων. Το Δεκέμβρη του 2008, μια έρευνα ανέφερε ότι πάνω από το 15% των μαθητών λυκείου χρησιμοποιούσαν συνταγογραφημένα φάρμακα για μη ιατρικούς σκοπούς. Δεν είναι όμως μόνο οι νέοι που πεθαίνουν από υπερβολική δόση: αυτή είναι και η νούμερο ένα αιτία θανάτων από ατύχημα στην ηλικιακή ομάδα του Τζάκσον, των 35 με 54.

Αυτή η έξαρση οφείλεται σχεδόν αποκλειστικά στα αυξανόμενα επεισόδια υπερβολικής δόσης νόμιμων, συνταγογραφημένων φαρμάκων, που σε πολλές χώρες υπερβαίνουν πια τα αντίστοιχα επεισοδία που σχετίζονται με χρήση ηρωίνης και άλλων απαγορευμένων ναρκωτικών, σαν αποτέλεσμα των πολιτικών πρόληψης για τα τελευταία. Τα περισσότερα από αυτά τα φάρμακα είναι οπιοειδή και ανάμεσά τους περιλαμβάνουν τόσο φυσικά παράγωγα του οπίου, όπως η μορφίνη και η κωδεϊνη, όσο και συνθετικά φάρμακα, όπως τα Oxycontin και Vicodin, που λέγεται ότι χρησιμοποιούσε ο Τζάκσον, ή το Demerol, με το οποίο λέγεται ότι έκανε ένεση λίγο πριν πεθάνει. Άλλα διαδεδομένα συνταγογραφούμενα οπιοειδή είνα τα Percodan και Percocet. Κάποια από τα φάρμακα που εμπλέκονται σε επεισόδια υπερβολικής δόσης έχουν διοχετευτεί στη μαύρη αγορά και πωλούνται παράνομα, ενώ άλλα μπορεί κανείς να τα προμηθευτεί με ιατρική συνταγή. Κάποιοι ασθενείς παρερμηνεύουν τις οδηγίες των γιατρών τους και από λάθος υπερβαίνουν τις συνταγογραφούμενες δοσολογίες παυσίπονου.

Αν όμως ο θάνατος του Μάικλ Τζάκσον προήλθε από υπερβολική δόση οπιοειδούς, τότε θα μπορούσε να είχε αποφευχθεί αν οι άνθρωποι που βρίσκονταν δίπλα του είχαν πρόσβαση σε ένα απλό και αποτελεσματικό αντίδοτο: το naloxon, αλλιώς γνωστό και σαν Narcan.

Εάν χορηγηθεί σε κάποιον που έχει σταματήσει να αναπνέει λόγω υπερβολικής δόσης οπιοειδούς, το naloxon μπορεί να αναστρέψει τα συμπτώματα και να αποκαταστήσει την αναπνοή σε δύο με τρία λεπτά. Για το λόγο αυτό, χρησιμοποιείται αποτελεσματικά σε κλινικές επειγόντων περιστατικών για πάνω από 30 χρόνια. Δεκάδες χιλιάδων ζωών θα μπορούσαν να σωθούν, αν το naloxon ήταν ευρέως προσιτό και αν περισσότεροι άνθρωποι (γιατροί, φαρμακοποιοί και άλλοι επαγγελματίες του χώρου της υγείας, καθώς και άνθρωποι που σχετίζονται με την επιβολή του νόμου, πολλοί από αυτούς τελείως ανενημέρωτοι σήμερα για το naloxon) ήταν εξοικειωμένοι με τη χρήση του.

Σε πόλεις όπου εφαρμόζονται προγράμματα χορήγησης του naloxon – ανάμεσά τους το Σικάγο, η Βαλτιμόρη και το Σαν Φρανσίσκο – τα ποσοστά των περιστατικών υπερβολικής δόσης έχουν πέσει δραματικά. Στο Νέο Μεξικό, που για πολλά χρόνια υπέφερε από υψηλό αριθμό θανάτων από υπερβολική δόση ουσιών, το ποσοστό αυτών των περιστατικών έπεσε κατά 20% μετά το 2001, όταν η πολιτεία ξεκίνησε την εφαρμογή ενός προγράμματος διάθεσης naloxon. Το naloxon σαν ουσία δεν εμφανίζει κινδύνους κατάχρησης, κι έτσι θα μπορούσε να διανέμεται ελεύθερα στην αγορά. Αν στους ασθενείς που λαμβάνουν οπιοειδή συνταγογραφούνταν παράλληλα και naloxon, και τους δίνονταν βέβαια οδηγίες για τη σωστή χορήγησή του, αυτή η έξαρση στους θανάτους από υπερβολική δόση θα μπορούσε να αναστραφεί.

Στη χώρα μας όμως, η νοοτροπία του πολέμου ενάντια στα ναρκωτικά δεν επιτρέπει τη διαθεσιμότητα αυτής της ασφαλούς και αποτελεσματικής θεραπείας. Ο φόβος ότι κάτι τέτοιο θα ενθάρρυνε τη χρήση ναρκωτικών, οδηγεί την κυβέρνηση στον περιορισμό της διάθεσης του naloxon. Αυτή η λογική του «απλά απέχω» είναι η ίδια που εδώ και χρόνια εμποδίζει την ομοσπονδιακή κυβέρνηση να χρηματοδοτήσει προγράμματα ανταλλαγής συριγγών για τους χρήστες ενέσιμων ουσιών – προγράμματα που αποδεδειγμένα καταπολεμούν την εξάπλωση του HIV, της ηπατίτιδας C, και άλλων ασθενειών που μεταδίδονται με το αίμα. Όπως ακριβώς το μοντέλο του «απλά απέχω» απέτυχε να καταπολεμήσει τις ανεπιθύμητες εγκυμοσύνες και τα σεξουαλικά μεταδιδόμενα νοσήματα, έτσι απέτυχε και να περιορίσει τη χρήση ναρκωτικών και τα προβλήματα που απορρέουν από αυτήν. Αντί για τη συνέχιση αποτυχημένων πολιτικών, χρειαζόμαστε μάλλον ρεαλιστικές λύσεις για τα προβλήματα της κατάχρησης ουσιών και των επεισοδίων υπερβολικής δόσης.

Ευτυχώς τελευταία αναπτύσσεται κάποιο ενδιαφέρον για την έξαρση των περιστατικών υπερβολικής δόσης. Ένα νομοσχέδιο, γνωστό σαν «Διάταγμα Αντιμετώπισης της Υπερβολικής Δόσης», κατατέθηκε πρόσφατα στο Κογκρέσο από την αντιπρόσωπο Ντόνα Έντουαρντς. Το νομοσχέδιο εισηγείται τη δημιουργία ενός ομοσπονδιακού ταμείου για τή χρηματοδότηση πόλεων, πολιτειών, τοπικών διοικήσεων και κοινοτικών ομάδων με τους απαραίτητους πόρους για να καταπολεμήσουν τα μοιραία περιστατικά υπερβολικής δόσης· αναθέτει στα Κέντρα Ελέγχου και Πρόληψης αρμοδιότητες για τον περιορισμό αυτών των περιστατικών· στηρίζει έρευνες για τη συγκριτική αξιολόγηση εναλλακτικών στρατηγικών αντιμετώπισης του προβλήματος· και τέλος ιδρύει έναν πανεθνικό εποπτικό μηχανισμό για την παρακολούθηση και καταγραφή τέτοιων συμβάντων. Μια ομάδα στο Facebook, με το όνομα «Purple Ribbons for Overdose Prevention» (Πορφυρά Χαλινάρια στην Υπερβολική Δόση) αριθμεί έξι χιλιάδες μέλη σε όλη τη χώρα, και αναπτύσσεται καθημερινά.

Ένα άλλο μέρος της λύσης στο πρόβλημα αποτελούν οι λεγόμενοι «Νόμοι του Καλού Σαμαρείτη/911» που προβλέπουν την απαλλαγή από τη δίωξη για κατοχή και χρήση ναρκωτικών όσων καλούν το 911 για να αναφέρουν κάποιο περιστατικό υπερβολικής δόσης. Πολλές ζωές θα είχαν σωθεί, αν οι φίλοι αυτών των θυμάτων δεν φοβούνταν τη δίωξη, σε περίπτωση που καλούσαν για βοήθεια. Το Νέο Μεξικό έγινε πέρυσι η πρώτη πολιτεία που ψήφισε τέτοιο νόμο, και παρόμοιες νομοθετικές προτάσεις εκκρεμούν σε διάφορες πολιτείες.

Πρέπει να αποδεχτούμε με ρεαλισμό το ότι οι άνθρωποι πάντα θα χρησιμοποιούν ναρκωτικά, είτε νόμιμα είτε παράνομα, συνταγογραφημένα ή αγορασμένα στο δρόμο, ευφορικά ή διεγερτικά, παυσίπονα, αγχολυτικά και ηρεμιστικά. Είμαστε ένα έθνος χρηστών. Αυτό που πρέπει να μάθουμε είναι πώς θα περιορίσουμε τις αρνητικές συνέπειες της χρήσης, ανάμεσά τους και τον αδικαιολόγητα υψηλό αριθμό θανάτων από υπερβολική δόση.

Jill Harris - Managing Director of Public Policy at the Drug Policy Alliance

Παρασκευή, 17 Ιουλίου 2009

Bulent Ersoy, η θεά της Τουρκίας

Γεννήθηκε το 1952 στην Τουρκία, άλλαξε το φύλο του το 1982 κι έγινε ένας θρύλος στη λαϊκή μουσική της Τουρκίας αλλά και διεθνώς. Μια φωνή βροντώδης εξαιρετική, επιβλητική παρουσία, λατρεύεται στη γείτονα αλλά και παντού στον κόσμο.Είναι σύμβολο στην τούρκικη γκέι κοινότητα γιατί ήταν η πρώτη τρανσέξουαλ που διεκδίκησε από το τουρκικό κράτος την αναγνώριση της, ερχόμενη σε σύγκρουση με το καθεστώς Εβρέν.Δικάστηκε, έφυγε στη Γερμανία και συνεχίζει μέχρι σήμερα να είναι η πιο επιβλητική και λατρεμένη τραγουδίστρια της Τουρκίας. Εμφανίζεται συχνά στην τηλεόραση όπως θα δείτε στο δεύτερο βίντεο. Το πρώτο είναι από την εποχή που ήταν ακόμη άντρας,παλιό και τόσο κιτς που είναι ξεκαρδιστικό. Το κοινό στη σάλα, αμίμητο.Αμ, η κοπέλα που τον ζαχαρώνει δεν ήξερε; Δεν ρώταγε; Δεν...έβλεπε;



Η γρίπη των χοίρων













Μας ζάλισαν τον έρωτα
με τούτη εδώ τη γρίπη
που ήρθε και ενέσκηψε
και μοιάζει με κομήτη

Τα χέρια σας να πλένετε
κι αυτό δεν φτάνει όλο
να βάζετε καλύμματα
στη μύτη και στον κώλο

Και να μην πάτε πουθενά
στα σπίτια να κλειστείτε
οι χοίροι βγήκαν παγανιά
πρέπει να φοβηθείτε.